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擔(dān)草婦（國(guó)畫） 1946年 張安治 中國(guó)美術(shù)館藏
張安治（1911-1990）是20世紀(jì)著名的畫家、詩(shī)人和美術(shù)理論家。日前，“文化和旅游部2018年國(guó)家美術(shù)作品收藏與捐贈(zèng)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目”之“藝道尋真——張安治的藝術(shù)人生”展覽在中國(guó)美術(shù)館開展，展出作品涵蓋了張安治在各個(gè)歷史階段所創(chuàng)作的不同題材的藝術(shù)作品，為全面深入了解張安治的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方式、繪制特點(diǎn)及其畫隨時(shí)代、藝為人生的信念追求提供了一次難得的機(jī)會(huì)。
在那個(gè)風(fēng)云變幻、中西融合的時(shí)代，張安治將他的全部熱情獻(xiàn)給了藝術(shù)事業(yè)，為中國(guó)畫的革新做出了可貴的探索。他學(xué)貫中西，國(guó)畫、油畫、水彩、素描、版畫無(wú)所不通，這其中，國(guó)畫是他從事時(shí)間最長(zhǎng)的門類。受家庭環(huán)境的影響，張安治從小便接受了傳統(tǒng)文化的蒙養(yǎng)，對(duì)詩(shī)詞書畫特別感興趣，少年時(shí)就摹習(xí)了許多書畫作品。后來(lái)在中央大學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅為張安治在傳統(tǒng)水墨畫理解與實(shí)踐上打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，系統(tǒng)的西畫訓(xùn)練也為張安治接下來(lái)藝術(shù)理念的形成與繪畫風(fēng)格的塑造奠定了基石。在歐洲游學(xué)時(shí)，西方有識(shí)之士對(duì)東方傳統(tǒng)文藝的癡迷與極高的評(píng)價(jià)更是激發(fā)了張安治對(duì)傳統(tǒng)文化的深入思考與研究。
“崇剛健之德，尚樸素之美，習(xí)精嚴(yán)之法，依自然之理”是張安治創(chuàng)作實(shí)踐的藝術(shù)主張。其所接受的學(xué)院教育與中西藝術(shù)系統(tǒng)間的游歷，使他在技法上走向中西藝術(shù)的互融。他在水墨畫中承襲徐悲鴻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，將西畫的寫實(shí)因素融入中國(guó)水墨畫的創(chuàng)作之中，在書法用筆的線性之間增加了體積、光影、色彩的表現(xiàn)，拓展了傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)力。所以他的作品中既有透視學(xué)、解剖學(xué)等西畫的觀察與表現(xiàn)方法，又有中式藝術(shù)的意韻與抒情。
《擔(dān)草婦》是張安治在上世紀(jì)40年代創(chuàng)作的國(guó)畫作品，畫面描繪了三位農(nóng)婦在擔(dān)草途中停下休息的場(chǎng)景。畫面中，張安治用靈動(dòng)而富有韻律的線條刻畫人物形象和周圍草木，以淡墨略施色彩的方法加以渲染烘托，五官描繪雖筆法簡(jiǎn)潔但十分傳神到位。其中，她們有的將手搭在草堆上，有的坐著，有的站著，身體朝向各有不同，目光都向畫面的左側(cè)望去，仿佛畫面的那端發(fā)生了什么，這樣的表現(xiàn)也為觀畫者留下更多的想象空間。作品準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了不同年齡女性的身姿神態(tài)，謳歌了勞動(dòng)者的樸素自然之美。除了《擔(dān)草婦》，那一時(shí)期，張安治還創(chuàng)作了很多寫實(shí)的國(guó)畫作品，寫生或在寫生基礎(chǔ)上創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)人物和具有現(xiàn)場(chǎng)性的風(fēng)景，成為這一時(shí)期張安治繪畫的主要特點(diǎn)。
黑格爾曾說：“感性觀照的形式是藝術(shù)的特征，因?yàn)樗囆g(shù)是用感性形象化的方式把真實(shí)呈現(xiàn)于意識(shí)。”張安治以傳統(tǒng)人文情懷和自我超越的渴望，在實(shí)踐與理論結(jié)合的道路上逐漸摸索形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作理念，在中西文化藝術(shù)碰撞交融的時(shí)代踐行著一位傳統(tǒng)知識(shí)分子、一位藝術(shù)家應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他始終徜徉于為人生和為藝術(shù)之間，堅(jiān)守著一個(gè)藝術(shù)家的真誠(chéng)。
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